Say yes, say yes cause I need to know.

Di gua terpencil pada hari buangan

al-Quran kuhayati dengan kenikmatan.

-    A.S. Pushkin

Hari Sabtu ialah hari kaum pekerja melepaskan dirinya kepada hal-hal di luar rutin, sepatutnya. Tetapi, Sabtu aku semalam bermula dengan perang di meja syura. Dalam tiga jam sahaja, kecederaan mental menjadi teruk dan fatal. Maka, aku meloloskan diri dengan arus kota dan aroma kopi yang menggoda. Sehinggalah aku dibawa sampai ke espressolab di nu sentral.

Ada Redza yang berkongsi tentang The Fountainhead tulisan Ayn Rand. Bukunya bagus dan meng-inspirasi (etlis secara personal bagi Redza). Tetapi, yang menariknya ialah sesi penelitian terhadap falsafah di sebalik penulisannya. Di sini, ada perbincangan tentang objectivism melalui pertentangan antara individualism dan collectivism. Tentang sesorang yang mahu menterjemah sebuah idea dan visi; dan melalui proses menjadi versi terbaik untuk dirinya adalah dengan individualism yang pekat tanpa berkompromi dengan idea orang lain.

Aku terbayangkan Hitler, Stallin, Genghis Khan, Tun Mahathir, Steve Jobs dan (bolehlah) bos aku (sambil membayangkan dia meramu latte art-nya). Mungkin aku terlepas beberapa nama, heh. Lihat, semua figura ini ada suntikan objectivism dalam proses mereka menghasilkan legasi untuk kita cermati.

Mungkin dari sebelah dalam, objectivist hanya berkhalwat dengan visinya, tanpa orang lain untuk bersamanya. Dari luar, akan ada dua jenis orang; yang faham dan mendokong, dan yang bermuka-muka acah safe play. Bagi objectivist dia tidak perlu memikirkan apa yang orang fikir untuk terus menjadi dirinya. Tetapi, tidak semua perkara adalah lancar dan mudah jika dilandasi individualism secara absolut. Maka, bagaimana berkompromi dengan idea-idea luar tanpa mengurangi dan menggoyah prinsip, ialah dengan “the ability to reason” jawab Redza.

Perbincangan ini sangat baik, terima kasih #BorakBuku.

***

Dewan Sastera, bil. 8 2014

Sepulang dari itu, sambil membelek sebuah artikel yang membicarakan puisi Mengimbas Al-Quran tulisan Pushkin (sasterawan Rusia), seolah-olah susunan baris-barisnya menegur aku, tiada siapa lagi yang paling hebat dan berjaya menjadi jambatan reason antara individualism dan collectivism, yang menyampaikan visi agama sekaligus berkompromi, hanyalah Muhammad s.a.w. 

Salam alayka ya Rasulullah.

Sabtu April & hal-hal yang tak selesai.

bismillah.

Semalam ialah hari yang panjang. Sangat panjang dengan penglibatan saya ke Bicara Klik Minda, BJ Shah Alam dan Pesta Seni Seri Setia serta mencipta dan mengikat-erat semula tali-tali silaturrahim yang longgar. 

Jaga-jaga, tulisan panjang ni.

***

Fikrah perpustakaan. 

In any conversation, I was taught, there are at least three parties: you, the other person, and the Lord. - Mitch Albom.

Saya kutip quote ini dari Have a Little Faith dalam tujuan untuk menanggap pembukaan acara di PPAS semalam. Pertama kali saya sampai ke perpustakaan yang mempunyai reka dalaman dan kelengkapan yang tip top, menggoda dan futuristik serta tidak terlihat berhantu. Bro Fazli, bukan sekadar berkongsi visi, misi dan modus operandi, tetapi mengulas tentang 'jiwa' PPAS sendiri. 

Perkongisan tentang untuk menjemput marhaen datang ke perpustakaan bukan mudah. Istimewanya, penggerak ini merupakan individu-individu yang mempunyai seni berlakon dalam dirinya. Yang mampu meletakkan jiwanya ke dalam jiwa orang-orang lain untuk memahami sedalam-dalamnya keperluan mutual dan menyalurkannya dengan medium yang baik melalui inovasi-inovasi yang kreatif. 

Masalah remaja ponteng, masalah masyarakat kurang membaca, masalah sosial anak muda, masalah perpustakaan kosong... dan bagaimana bermula mencetus kesedaran untuk inisiatif menyentuh hal-hal yang mungkin di luar skop kerja lantas memaknainya. Sehingga sampai satu tahap saya melihat potensi sebenar seorang pekerja (walau siapapun jawatannya) bukan hanya bekerja secara objektif tetapi kembali kepada hakikat kemanusiaan dengan membuka sisi-sisi subjektif selagi mana ianya bertujuan baik. 

Dan dari pihak GEMA, yang berada di jalur perjuangan yang lebih kurang serupa, saya terkagum sungguh-sungguh dengan usaha-usaha ini. Masya Allah, luar biasa hikmahnya bila kita mula berfikir dan berniat membantu untuk orang lain.

Pengisian

Rata-ratanya secara keseluruhan, saya lebih tertarik untuk berbual dengan panel kedua iaitu Bro Anas (alhamdulillah sangat mencerahkan). Saya juga bersyukur dengan ringkasan 'pembacaan massa' yang disampaikan Bro Abdullah dengan hiasan ekspresinya yang lucu. Ditambah dengan sejarah santai Muharikah dan muhasabah mengenal diri oleh dr Raudhah. 

Secara kronologinya, bermula dengan pemerkasaan komunikasi, pemahaman ekonomi, cabaran pembentukan fikrah dan proses mengenal diri untuk memilih lapangan bertindak di akhirnya bersimfoni menampung pembulatan karakteristik sebagai seorang global citizen. Kemas!

silakan - Blindspot.

Managing diversity

Saya tak sangka perkongsian Dr Harlina tentang topik ini akan menyentuh ruang-ruang courtship, karakteristik suami, isteri dan anak-anak serta perkahwinan sejenis yang bahagia dengan audiens lelaki sebagai minoriti di gelombang feminin, heh. Sangat berbunga begitu. 

Apa pun, saya tak boleh terlepas dari tiga garis asas yang awal-awal disebutkan; pertama tentang Awareness, Attitude dan Activism. Keduanya, melanjutkan perbualan saya dengan Anas tentang pendidikan sebagai penyediaan tenaga sumber manusia dengan memaksa dr Har mengorbankan waktu makan tengah harinya. ;)

Saya rangkumkan begini;

1. Beberapa hari lepas, perkongsian gambar dari keratan akhar yang bertajuk: "Gelandangan Mewah" oleh rakan aktivis sosialis gerakan pekerja.

2. Mac, artikel ini - link.

3. Ucapan seorang menteri, juga Mac - link

4. Video persembahan ini, Disember lalu - link, dan cerita di sebaliknya - link

Dan,  tak sangka petang itu isu yang sama berlantun (ulangan) dari radio dengan tajuk "Belenggu penderitaan Penghuni Chow Kit" oleh wakil KL KrashPad, Yayasan Chow Kit. Jemput dengarkan di sini - link

Masyarakat tidak inginkan kebenaran. Mereka hanya ingin dengar sebuah cerita yang menarik. - Dublin, WN Azriq.

Isu ini sahaja boleh jadi sebuah konflik yang sangat panjang. Anak panah kritikan boleh dilepaskan dari mana-mana busur secara rambang. Ada yang memukul rata gelandangan dengan anggapan rasa 'kecukupan' mereka. Ada yang menjadikan aktivism pekerja sosial sebagai faktor pendorong pemanjangan masalah. Ada yang terkejut dengan pendedahan demi pendedahan. Ada yang adil dalam penilaian dan ada juga yang kelabu. 

Terpulang bagaimana masyarakat menerima cerita-cerita ini dan membuat analisis mereka dari depan skrin. Attitude lanjutan daripada awareness ini yang memungkinkan mereka bangun dari ruang selesa dan bertindak menghasil activism.

Di akhirnya, secara personal, saya tak bersetuju jika aktiviti kebajikan dianggap menyumbang kepada pemanjangan masalah. Ada benarnya jika saya kata cetusan gerak membantu orang lain tidak lain dan tidak bukan hanyalah membantu memanusiakan diri sendiri. Maka, jika seseorang individu telah bermula ada kesedaran aktivism, saya merasakan satu saat nanti dia akan kebal menolak segala faktor-faktor luaran, malah mampu melihat ruang-ruang lompong dalam dirinya untuk menjadi lebih baik daripada sebelumnya.

Aku pula hidup dalam zaman lebih banyak Tuhan daripada makhluk-makhlukNya. - Najihah.

Menilailah, seadilnya.

Sekilas, high-income nation

Wawasan 2020 cuma berbaki enam tahun lagi. Menjadi high income nation memerlukan rakyat Malaysia berupaya untuk menjana GNI per kapita melebihi USD12k. Dalam masa yang sama,  laporan Doing Business 2014 meletakkan Malaysia di tangga keenam dari 189 negara. 

Segala data ini kelihatannya sangat cantik. Ekosistem perniagaan ini tak sukar difahami. Mudahkan peluang perniagaan, rancakkan pelaburan, maka peluang pekerjaan semakin luas. Semakin ramai yang bekerja, semakin ramai lahir professional, semakin tinggi pengaliran duit dalam negara, semakin rancak trade, dan ketinggian purchasing power, semakin mudah pemberian kredit dan lain-lain.

Tetapi adakah rakyat merasa ringan atau terbeban? 

Sambil-sambil bekerja, mengikuti pertemuan dan perjumpaan bersama konsultan luar dari AGPC dan WB, menilai dan menyemak pencapaian semasa negara, saya tak terlepas dari bersoal-soal mengapakah di sebalik ranking yang bagus, kita merasa seolah-olah terkebelakang?

Semakin tinggi hutang. Semakin cair kebanjiran pekerja asing yang meliputi 2.2 juta dari keseluruhan 13 juta kaum pekerja. Juga, meneliti ketidakselarian antara kenaikan jumlah pendapatan dan kenaikan gaji serta polisi gaji yang tidak pro-pekerja. Mungkin juga menjejaskan hal-hal sederhana seperti ketidakmampuan RM1 untuk membeli lima biji epok-epok pada 2014.

Rumit.

Buku ini mungkin ada jawapan untuk sedikit sebanyak persoalan-persoalan diatas. Saya cari di Popular Amcorp Mall dan Paradigm Mall, kehabisan stok. Bestseller di Kinokuniya dan Borders. Tetapi dihentikan jualan di MPH. heh. Akhirnya saya dapat terus dari tangan penulisnya berserta signature (sanad, eh).

Homeschooling

Salah satu ciri pendidikan untuk generasi Alpha ialah kecenderungan untuk homeshooling. Yang dimaksudkan dengan homeschooling juga ialah pendidikan awal kanak-kanak. Mahu tidak mahu, dewasanya anak-anak ini, dia akan menempuhi dunia luar dengan nuansa yang sangat mencabar. 

Jadi, sewaktu saya mengutarakan soalan dengan mengaitkan bagaimana negara ini mahu menolak pekerja luar - dengan menyediakan latihan kepada rakyat sendiri - salah satu solusinya ialah penyediaan sumber manusia melalui pendidikan. 

Pesan Dr Harlina, generasi ini akan lebih ramai menjadi peneraju inovasi, bukan pekerjanya. Garis asas homeschooling ialah berkenaan dengan penekanan prinsip-prinsip dan fikrah Islami. Seterusnya menjadi pencipta ruang-ruang pekerjaan dan menerajuinya.

Mahu tak mahu, kena cerdik manage diversity. Be it, ideology diversity or religion diversity. Religion diversity yang susah tu. - Dr Harlina

Sepetang yang terbantut

Petang itu, di Tasik Shah Alam, topiknya menarik. Tentang Manifesto Komunis; memberi idea tentang relevansinya dengan keadaan kontemporari, proletariat, borjuis dan struktur ekonomi serta perjalanan penterjemahan Manifesto Komunis. Segalanya dibincangkan dalam kerangka konsep pertentangan kelas sosial.

Untuk soalan yang diajukan itu, saya agak baru dan terpinga-pinga untuk memberi jawapan perihal idea ekonomi komunis berbanding ekonomi liberal, neo-liberal atau sosialis. Cumanya, sebagai asas perbincangan, saya akan cuba baca Manifesto Komunis yang nampaknya agak ringan berbanding Das Capital itu.

Kemudian, terpaksa beredar awal, berjumpa rakan lama sepulang beliau dari Jepun. Kemudian mengheretnya mengenal acara-acara seni, nama-nama politik, dan isu-isu yang dia tak pernah tahu. 

Pelik. 

Paradoks. 

Realitinya, pelajar yang sambung belajar ke luar negara biasanya merupakan orang-orang penting di sekolah. Tetapi, mungkin disebabkan akses yang kurang, mereka jadi sangat-sangat kurang mengambil tahu tentang apa yang sepatutnya diambil tahu. Tapi bukan semua. Segelintir kecil sahaja. ;p

Pesta Seni SS15

Permainan instrumen Khottal superb! Double drummer dia, melodeons dia, electronics dia, etc... oh.

Rupanya Auburn cuma dipapar melalui video, ingatkan live.

Rafizi Ramli memang boleh jadi stand-up comedian yang bagus. Selalunya saya hadir ke perkongsiannya yang sangat analytical dan kritikal, tetapi malam itu, sisi sempoi dan sederhana sekali saat dia bercerita tentang bagaimana dia menjemput jodohnya.

heh.

***

ps: Murakami, terima kasih untuk sebahagian awal cerita April yang ini - link

300314

Bismillah...

“Ilmu itu ada tiga bahagian: Kitab yang berbicara, Sunah yang berdiri tegak dan la adri (aku tidak tahu)”.

- Direkod oleh Abu Daud dan Ibn Majah daripada Abdullah bin Umar,  hadith marfu’.

Saya selesai membaca buku La Adri yang baru dirembat semalam dengan menumpang kesempatan (baca : menge-pow) BB1M adik adik. Eheh. Isinya menarik juga. Malah, bila saya bersoal-soal tentang rangkuman kontennya sebelum membeli, brader yang bertugas di booth cuma membalas; “ana laa adri”. Licik.

Di kulit belakang buku ini terpapar hadith di atas. Ada dua premis yang rasanya boleh saya kongsikan dalam tulisan ini demi menebus hiatus panjang tidak menulis di sini.

Pertamanya, pada “kitab yang berbicara”. Dan yang kedua, pada “la adri” (ketidakketahuan) itu sendiri. 

Pemalasan global 

Istilah pemalasan global yang diperkenal Amir Hamzah menerajang fakulti penaakulan semua yang hadir dalam wacana antara sahabat saya, Fazril dan beliau. Dia menekankan perihal keringnya aktivism dan perkembangan idea lahir daripada pembudayaan ilmu yang kontang oleh siswa. Saya bersetuju untuk hal yang satu ini; kita memang suka bermalas-malasan secara massa (sambil meniarap menaip).

Apa yang Raja Ahmad katakan sebagai golongan intelektual (iaitu golongan yang berada pada peringkat pengajian tertier) telah menjadi utopia. Golongan yang ini, praktisnya, sepatutnya kembali kepada masyarakat menurut Syed Hussein. Lebih malang lagi, kritikan-kritikan ini dikhusus kepada kita, secara tepat.

Bak kata Pipiyapong

Kita orang melayu mestilah malas!!!!!!!!!!!!!!!!!! 

Deep jujur.

Bengkel Leaders are Readers

Bengkel separuh hari semalam disampaikan oleh bro Yusni, penulis buku PKPIM 5 Dasawarsa dan bro Malie, seorang content analyst. Rangka pengisian bro Yusni dimulai dengan mengambil ibrah pada lima ayat pertama Surah al-Alaq.

Bacalah (wahai Muhammad) dengan nama Tuhanmu yang menciptakan (sekalian makhluk),

Ia menciptakan manusia dari sebuku darah beku;

Bacalah, dan Tuhanmu Yang Maha Pemurah, -

Yang mengajar manusia melalui pena dan tulisan, -

Ia mengajarkan manusia apa yang tidak diketahuinya.

Dalam lima ayat ini, bro Yusni menggariskan dua ‘ilmu alat’ utama yang patut dilazimi seorang Muslim. 

1. Baca (yang ditekan pada ayat pertama dan ketiga). 

2. Tulis (pada ayat keempat).

“Maka, seorang muslim itu seharusnya jiwanya ada jiwa membaca dan menulis!” kata beliau.

Contoh terjemahan jika kita tak menguasai dua ‘ilmu alat’ ini, dalam sesetengah keadaan, sesetengah kita pasrah berdoa dan meroyan tentang kezaliman yang berlaku ke atas dunia Muslim (wajar berdasarkan keadaan semasa), walhal hakikatnya kita tidak langsung mencuba untuk berjaya menyiapkan diri melalui penguasaan ilmu dan kepakaran teknikal.

 “Saya tak faham kalau seseorang graduan apabila mula bekerja, dia tidak mampu menulis emel, surat dan dokumen-dokumen rasmi” kata bro Yusni. Ketidakbolehan ini seolah-olah satu penghinaan kepada siswa. err, kfine.

Dan dalam banyak-banyak kerja untuk bermula dengan agama ini, ialah dengan membaca. Ironinya, apabila dikaitkan dengan topik kepemimpinan, amat malang jika seseorang pemimpin tidak ada budaya dan disiplin membaca yang baik. Maka, komentar yang dikeluarkan membuka ruang untuk dirinya di-troll oleh pakar-pakar jenaka di laman sosial. Contohnya, ermm. Tahu-tahulah sendiri.

Sebab, rakyat boleh menilai tahap jenaka yang ada pada setiap komentar responsif yang keluar dari mulut pemimpin. Tetapi, mereka pastinya bukan Tun M, DSAI, TGNA, Saifuddin Abd, Dr Mujahid dan sesetengah yang lain. Nama-nama ini sangat luas pembacaan dan rajin menulis dan berwacana.

Khalifah Harun ar-Rashid, semasa membuka kota Rom, pernah menolak tawaran emas untuk membebaskan tahanan, dengan meminta buku-buku dalam perpustakaan Rom pada ketika itu diterjemahkan untuk kegunaan Muslim.

Al-Farabi, bermula dengan menjaga perpustakaan seorang saudagar yang merantau. Malcolm X, menjadikan masa di penjara sebagai kapsul untuk menelaah sebelum menjadi aktivis setelah dibebaskan. Dari rahim penjara, Mein Kampf selesai ditulis Hitler, juga karya-karya Pak Pram. Semua tokoh-tokoh besar dunia yang meninggalkan legasi atau gagasan pemikiran, baik positif mahupun negatif, semuanya sangat berdisiplin dalam pembacaan dan penulisan masing-masing.

Mem'baca' konten.

Dalam perkongsian bro Mali, paling menarik perhatian apabila dia membuktikan statistik distribusi akhbar. Harian Metro yang berlogo “Akhbar No. 1 Malaysia” yang saya sangka cuma gelaran self-claimed atas tujuan publisiti, merupakan realiti.

Tetapi, akhbar online didahului oleh MalaysiaKini. Ini memperlihatkan jurang dimensi pembacaan dua golongan; golongan sebelum internet dan selepasnya.

Dalam Principle of Dictatorship, komponen Absence of Individual Liberty, ia menegaskan dua perkara; 1. Kawal media, 2. Kawal anak muda. Malah, dalam Road to Serfdom (Friedrich Hayek) mencerahkan tentang ‘kerangka perancangan’ yang berlaku kepada masyarakat. Bidang kerja anda dirancang, gaji anda dirancang, pemikiran anda dirancang, kegiatan anda dirancang, tatatertib anda dirancang. Kedua-dua pendapat ini ialah cerminan wajah yang kita lihat pada paparan media baik digital atau klasik.

Tambahnya lagi, rutin harian pengguna internet paling kerap ialah pada enjin carian (Google/Yahoo dll) untuk mencari maklumat. Seterusnya, untuk menyebarkan maklumat ke laman sosial seperti Facebook/Twitter dan lain-lain. Musibatnya, apabila masyarakat kita gagal membezakan sumber pendapat/isu yang dibincangkan lalu mengangkat sesuatu yang ‘lemah’ berbanding sesuatu ‘ahli’. Sebab itu ada papan tanda yang berbunyi; 

“Stop making stupid people famous” atau 

“Kill it before it lays eggs”

Untuk pemilihan akhbar, Bro Malie saran membaca The Edge. Dan radio, sama dengan Obefiend yang pernah lebih-kurang tweet, “the only sane radio to listen to is BFm 89.9”.

Q & A

Akhirnya, saya sempat bertukar pandangan dengan para panelis. Pertama, bagaimana menjadikan sesi bedah buku lebih menarik?

Syaratnya, bedah buku mestilah dilakukan selepas pembacaan penuh dilakukan, kulit-ke-kulit, a-hingga-z. Tidak boleh membina pendapat bersandarkan tanggapan intuisi - ‘aku-rasa penulis ni… aku-rasa plot ni…’- yang lemah dengan bacaan yang tidak selesai. Lebih baik jika kita mengambil kira latar belakang penulis, ideologinya, latar masa, keadaan politik, graf ekonomi, gambaran sosial yang menyebabkan tulisan itu terhasil. Jikalau analisis yang sebegini dianggap berat, maka cukuplah sekadar mewacanakan bahagian-bahagian yang ada keterkaitan personal dengan diri sendiri. Begitu.

Johan Radzi pernah tweet (lebih kurang) – Jika mahu mengenal seseorang, lihatlah rak bukunya.

Ini berkait antara soalan yang saya ajukan - lebih macam bertukar ulasan - isu “kualiti pembacaan”, pemilihan genre, berat atau ringan, utama atau picisan  yang ada ditulis di sini oleh ex-schoolmate saya. Respon bro Mali, dia mengaitkan tentang keperluan pengisian dan trend yang sedang rancak, semuanya berkait rapat dengan menampung keperluan Gen Y.

Generasi ini, mereka ter-bebas dari acuan kokongan klasik. Generasi kita ini ‘longgar’. ‘Cair’, tidak berstruktur. Pola politiknya, tak rigid. Pola muziknya, liar dan luas. Pola pembacaannya, hip. Semuanya telah tidak lagi terkurung dalam kerangka lama. Cuma dikhuatiri, pola teologi juga merisaukan. Malah sangat merisaukan. Sebab itu, saya pernah menuliskan di sini;

"...umat manusia yang paling ramai bukanlah Muslim dan Kristian atau Buddha dan lain lain, tetapi yang paling ramai ialah umat tidak ber’Tuhan’ walaupun dia ber’Agama"

Keadaan ini semakin keruh apabila, We favor the quick fix, from religion to nutrition.

'Nutrition' yang mengisi 'kelonggaran' ini sangatlah tidak terkawal.

Gaya kerja masa depan.

Sebulan saya mengutip pengalaman di sini. Melibatkan diri dengan department yang paling sibuk dan paling banyak ‘dipersepsikan’. Mungkin antara sebabnya, pendekatan berbeza dengan orang lain dengan ketua yang sangat bervisi. Jadual lapan-pagi-lima-petang-isnin-jumaat tak lagi berkesan untuk gen y. Pejabat sentiasa tidak dipenuhi orang. Department yang ‘mobile’, tak ber’struktur klasik’. Tidak ada yang melekatkan punggung pada kerusi. Sekejap di hq, sekejap ke cawangan lain, tiba-tiba ke selatan, ke pantai timur, pejabat arkitek, insyinur, pejabat tanah, tenaga, air. Bersepah, bercempera. Asalkan ada internet - atau sememangnya wajib - sudah boleh melakukan kerja. Rasanya, gerak kerja yang dinamik begini seolah-olah lebih jiwa dan dekat untuk generasi ini. Tidak ada lagi alasan untuk tidak ‘mengecilkan dunia’ dengan capaian yang canggih.

Nota-nota tentang rekomendasi buku

Yang dibincangkan oleh panelis Leaders are Readers.
High tech high touch. 

Speed Reading Book

Googled. 

Mind set! 

Personal Money

Yang sedang dibaca (dan baru selesai)

Saksikan bahwa Aku seorangMuslim

FOA

La adri

Jalan Perhambaan

Prequel Breakfast Blues

Jangan rasa diri dah ‘power’, kerana ‘rasa’ itu akan menutup ruang-ruang untuk menambah ‘power’. Semoga intelektual kita dibina dengan merendah ego untuk mengatakan ‘La adri’ lalu disampingkan dengan ‘Iqra’!

Baca dan bangkit!

sekian, entri bulanan. heh

A girl full of wonder.

Sebenarnya kalau dibuat carian mengenai filem-filem yang melatari konflik Nazi-Yahudi dengan lanskap Berlin, Israel, Munich dan Amerika; hasil yang bakal terpapar pastinya sebuah senarai panjang dimuat dengan filem-filem yang sangat bagus. Setidak-tidaknya, secara peribadi, filem-filem dalam kerangka anti-semitik mahupun pro-semitik, pengkisahan semula holocaust, kekuasaan fuhrer dan keadilan untuk pelarian Yahudi dibina dengan fondasi yang sangat rapi melalui bentuk naratif yang cemerlang dalam pendoktrinan halus mahupun jelas.

Ini, aku muatkan semua dalam satu folder. 

Inglorious Basterds

Hitler The Rise of Evil
Valkyrie

Schindler's List

The Boy in the Striped Pyjamas

No Place on Earth

Dan yang terbaru, The Book Thief

warna-warni, satu dikotomi vibran.

Salam 1435H!

Sebetulnya, aku tak pernah membaca naskah adikarya F.Scott Fitzgerald yang berjudul The Great Gatsby, lantas untuk ber-resensi tentang ceritanya melalui filem yang ditulis semula oleh Baz Luhrmann adalah tidak juga adil. zalim. heh 

Nick Carraway, 2013.

Babak diatas disunting pada minit ke-14. berlaku perbualan antara Nick, pemain watak bakal-penulis, pengkarya di dalam karya dengan si doktor.

Cerita ini berlingkar tentang kehidupan elitis era 1920-an, mengetengahkan cinta elit sebagai esensi utama filem. kalau mungkin boleh diteka logline cerita kurang lebih bunyinya;

Kisah tragis Gatsby seorang jutawan misterius, yang ingin memenangi cinta Daisy, kekasih lamanya yang juga memperisterikan Tom. Seluruh kisah diceritakan oleh Nick secara naratif.

Satu hal yang memikat ialah kekuatan visual filem ini, iaitu representasi kehidupan era 1920-an yang cinematic, tone yang memanja-mata, terang dan menendang, memukau, ceria, vibran, dan segala-galanya yang ada pada kehidupan seorang kaya!

Ia memberikan suasana festival (a festive look) kepada keseluruhan filem ditambah dengan peragaan pakaian, kasut, beg, fashion, kostum, dress, dan juga kereta klasik yang sangat menggoda. oh.

"Orang kaya lebih positif sebab mereka lebih banyak tersenyum."
_falsampah komrad.

Kita akan dipaparkan permandangan yang positif, riang, ceria kecuali.... pada kemunculan golongan pekerja, orang kebanyakan dan pertengahan yang bertungkus lumus 'survive' dan mungkin juga simbolik sesetengah kita. Contohnya, saat aku mula-mula melapor diri ke kem khidmat negara, harga ron 95 masih rm1.90 dan sekilo gula masih rm2.50... tiba-tiba, saat tamat latihan, woah!

Ok, ter-off topic.

Tom, si elitis yang ditonjolkan ditengah-tengah marhaen.

Dan, dikotomi warna terus menerus memisahkan manusia melalui penguasaan harta dan dominasi kuasa.

***

Wu Zhong waited in the sanctuary.
A team member, a muslim brother, had relayed the signal that 'Go Player' was on the way.
Inshallah.
He got to his feet, stretched, and prepared his muscles for the task at hand.
The American had told him what to do.

_chapter 84, Satori  (#nowreading)

ermm, Satori cuma bacaan semasa aku dan tak ada kena mengena dengan filem ini. Cuma kritik yang boleh terlihat dari sebahagian kecilnya ialah apa yang kita boleh perhatikan dalam karya yang asli, ianya tak selalu menepati kehendak autoriti (eg: produser, pemerintah). Kemudian pengubahsuaian demi pengubahsuaian akan ditambah supaya ia boleh diangkat sebagai hasil karya yang baik.

Memang sengaja. memang.

Contohnya dalam Life of Pi, saat Pi bercerita sejujurnya tentang kisah yang membuat dia percaya Tuhan, si wartawan berkeras mahukan sebuah cerita menepati kehendaknya, sesuatu yang boleh dijual, yang popular dan sesuai acuan pasaran.

Oh, Life of Pi  tak pernah gagal menjemput kita berfikir tentang Al-Isra' 67.

#tazkirah

Sama juga perihal kurikulum,

"Sejarah yang mahu diperlihat ialah sejarah orang-orang yang menang dan sedang berkuasa."_cikgu Ib.

Habis. TGG - a good watch.

Thor - a fun watch. setting menarik dengan penggunaan kontinum ruang (space continuum), the convergence, dan kematangan serta perubahan watak-wataknya sejak Thor 2011 dan Avengers 2012.

Karakter Loki sangat bergaya!

V for Vendetta - sengaja diulang, menyemarakkan rebel dan masih tak lupa quote yang menghantui Trafalgar Square;

Remember, remember, the 5th of November
The Gunpowder Treason and plot;
I see of no reason why Gunpowder Treason
Should ever be forgot.

Hhheeeess!

#bibliophilia16, akhir.

Bismillah,

Alhamdulillah, siri bibliophilia yang ke-10(untuk semester ini) dan ke-16(sejak awal) telah selesai dijalankan pada 17 Mei lepas.

Alhamdulillah, berkesempatan turut serta dua kali sebagai ahli dan sekali sebagai pembedah. Ceritanya, dalam entri yang lepas, berdasarkan nada cara ayat ini dituliskan;

“…memandangkan Yusof minta aku cuba buat pembedahan minor(baca: pengenalan kepada filem kritik) …”

rasa macam nak padam balik. Haha.

Ironi seorang yang bukan jurusan perubatan cuba-cuba membedah, mungkin begitulah rasanya bila seorang penonton(pasif) filem cuba bercerita tentang kritik filem.


Mengisi makna ‘filem’

Jadi, petang itu saya cuma berkongsi tentang apa yang saya rasa saya faham mengenai ‘filem’. Saya mula berminat mendalami filem setelah mengalami kebingungan ‘rasa’ apabila menonton filem-filem yang dipertandingkan di festival-festival filem. Persoalannya, kenapa filem yang tak best boleh menang? (tak best pada pandangan suci dan noob sendiri, eh). Cetusan ini membuatkan saya berfikir tentang bagaimana filem diadili.

Sampai sekarang saya tak tahu definisi filem(kalau ada). Jadi saya mulakan perbincangan #bibliophilia15 dengan mengatakan bahawa apa yang terpapar di skrin ialah ditulis!

Skrip atau lakon layar bukan sekadar dialog line, tetapi keseluruhan gambar bergerak, susunan setting, karakter, props, plot dan seterusnya. Melalui gambar bergerak yang dirancang, filem mampu bercerita walau tanpa dialog sekaligus membezakan filem dengan seni teater atau seni visual dengan lakonan.  Mungkin itulah definisi “filem sebagai filem” saya.

Kemudian, melihat “filem sebagai penceritaan(baca: storytelling)” pada pergerakan plot. Secara mudahnya, asas penceritaan perlu dikonstruk dengan lima elemen utama, begini - Seorang pemain mempunyai objektif yang hendak dicapai kemudian bertemu konflik dan seterusnya membawa kepada klimaks sebelum resolusi cerita.

Secara mudah begitulah. Kalau mahu power, plot-berterabur dan mind-blown, saya paling suka tonton trilogi Bourne(sejak 2012, ianya jadi tetralogi, tapi saya tak suka Bourne terbaru tu. Bourne Legacy. *bias*).

Kemudian, saya meneruskan perbincangan dengan melihat “filem sebagai ruang yang subjektif”. Idea ini merujuk kepada filem yang berkonsepkan open-end atau tergantung. Maka pengakhiran filem diletakkan kepada pemahaman setiap audiens dengan cara mereka mengisi subjektiviti itu. Kadang-kadang sampai kita bertanya, “cerita apa ni!?”

Akhirnya, kepuasan dan pemaknaan menonton terdiri daripada pelbagai variasi. Seronok begitu, dan nakal juga filemnya. Kadang-kadang, sesebuah filem yang subjektif boleh menambat audiens dengan perlambangan watak-watak yang sangat dekat dengan mereka, malah kita boleh terlihat cerminan sebahagian diri kita dimainkan oleh watak tertentu.

Beberapa hari lepas, selepas mengetahui filem yang akan dibedah pada #bibliophila16 ialah Valley of the Wolves: Palestine, saya sempat ke library dan terjumpa buku tentang perubahan industri perfileman di Iran selepas revolusi(maaf, lupa judul). Industri perfileman di Iran lebih kehadapan bila mereka menyekat filem asing dan cuba membina satu utopia filem yang “Islamik” di bawah pemerintahan pasca-revolusi. Isu ni menarik untuk diwacanakan dengan keyword ayatollah, tehrani, ideal, realiti dsb, if-u-know-what-i-mean, haha. 

Dalam deretan rak yang sama, ada satu buku berjudul “Film as art”, menarik di bahagian awalnya penulis mengajak pembaca u-turn, dan mendekati filem sebagaimana memahami “seni”. Dalam judul lain, Film Studies, ada satu bahagian yang membezakan filem dengan sinema; 

“Ernie, do you realize what we are doing in this picture? The audience is like a giant organ that you and I are playing. At one moment we play this note and get this reaction, and then we play that chord and they react that way. And someday we won’t even have to make a movie – there’ll be electrodes implanted in their brains, and we’ll just press different buttons and they’ll go ‘oooh’ and ‘aaah’ and we’ll frighten them, and make them laugh. Won’t that be wonderful?” (Spoto 1984: 440)

Tak sempat baca lanjut, tak sempat pinjam, terpapar “user blocked” dengan denda. Aaargh… *korek tabung*

Bibliophilia15

Saya ada sebab yang jelas apabila memilih dua filem pendek(Sujud & Dear Ridhwan) sebagai mangsa pembedahan semasa bibliophilia15.

pertama, pembedahan filem lebih seronok jika - paling kurang - tiru gaya silibus Komsas yang terdiri daripada sinopsis, plot, latar, tema, gaya, nilai dan pengajaran. Disebabkan bibliophilia edisi sebelum-sebelum ini, mangsa bedah(filem) cuma dibentangkan melalui sinopsis dan plot, pembedahan menjadi kurang menarik.

kedua, filem pendek ialah idea asas kepada full-length dan feature film. Ia boleh jadi paling ringkas dengan low runtime, satu setting, kurang watak dsb. Sebab itu sesi ini dinamakan "sesi pengenalan kepada filem kritik"(walaupun cuma sekadar perkongsian).

Melalui filem pendek Sujud dan Dear Ridhwan, saya telah sedikit sebanyak menjelaskan tentang 'apa' yang perlu dibaca dan boleh dihurai untuk resensi filem. Filem Sujud, contohnya, ia mempunyai persoalan-persoalan yang sangat dekat dan besar kepada audiens Muslim-remaja-Malaysia dalam cara yang sangat mudah.

Filem pendek Dear Ridhwan pula memaparkan sebuah cerita tentang pencarian buku di pesta buku. Kopi Luwak itu sendiri ialah kopi yang mahal harganya dan sukar didapati. Musang berwajah manusia? hehe, ini lucu. Tambah menarik lagi, terdapat banyak 'simbol' digunakan untuk menyampaikan makna di lapisan kedua filem ini.

Saya ada terbaca reviu filpen ini di satu blog yang kata dia tak faham kenapa ada footage Bersih dalam filpen ini.(dah tak jumpa blog mana, -.-") Silap bro, semua yang terlihat ini dirancang dan ditulis. Penulis asal, Ridhwan Saidi sendiri terkenal dengan bahasa filem yang pe-'cult'(baca: pekat) dan falsafahnya yang sukar dihadam(baca Amerika). Dan tahniah untuk Aidil Rusli juga sebagai pengarah.

Kalau kita meneliti latar masa, Bersih 2.0 dianjurkan pada #709 2011, Bersih 3.0 pada #428 2012, dan Pesta Buku yang difilemkan ialah Pesta Buku 2012 (berdasarkan susunan booth FIXI). Lihat bagaimana visual yang terpapar pada setiap dialog, dan fahamkan maksud saya.

Seawal 12 saat pertama, gabungan footage Bersih 2.0(video) dan monolog(audio) ini merangka simbol yang membawa makna kedua dalam filpen(filem pendek) ini.

Gambar FRU dan polis dengan audio "terima kasih", peserta Bersih 2.0 yang diikat dengan audio "dayus, pesan barang pakai pos", pakcik PAS heart-attack sebagai "suami pemalu berpoligami" (<- ini menarik), sesi pembantaian peserta oleh polis pada line "punggung abang milik mutlak sayang.." (<- superb!), "jijik tapi sedap" dengan gambar "This is Tel Aviv" di Dataran Merdeka (kalau tak silap, ini Bersih 3.0), dan akhirnya pada "lincah", "menggelitik mahu menaip" dengan serangan tear gas kepada peserta Bersih.

Sekarang, tanyakan sendiri apa sebenarnya yang Dear Ridhwan ceritakan?

Bibliophilia16

Tak banyak yang mahu dikongsikan; maklumlah, disempitkan dengan tugasan-tugasan minggu terakhir sebelum final exam.

Saya menyukai filem Valley of the Wolves disebabkan ianya diadaptasi dari peristiwa real-life iaitu serangan ke atas kapal Mavi Marmara yang menyertai misi bantuan kemanusiaan Gaza Freedom Flotilla.

Filem ini secara keras memberi mesej kepada Israel tentang keupayaan Muslim khasnya Turki dalam arena militari. Secara terang-terangan, filem ini memaparkan tiga orang tentera Turki yang mampu melumpuhkan sistem militari Israel sekaligus membunuh Menteri Pertahanannya, cuma dengan tiga orang!

Perang saraf, menang! Jyeah!

Filem ini juga menolak tohmahan apabila dilabelkan sebagai anti-semitic kerana merancakkan semangat menolak Israel dengan memainkan watak heroin yang merupakan Yahudi Amerika dan berpihak kepada protagonis.

Ada dua dialog line yang paling saya ingat.

“I didn't come to Israel - I came to Palestine!” Yang ini power!

“I'm going to kill Moshe Ben'e Layzir.” Dialog ni, seawal minit ke-6, ialah anti-klimaks, dan ini menyebabkan saya terlelap di tengah-tengah cerita memandangkan dah tiada apa yang hendak ditunggu-tunggu satu jam tiga puluh minit kemudian. herrr. spoil betei.

Tentang buku Son of Perdition tulisan Wendy Alec, saya kurang berminat. Dan Brown masih lagi penulis faveret dalam genre teori konspirasi dan Christianity. James Patterson, John Grisham dan Jeffery Archer power juga, tapi bab konspirasi agama, bukan makanan diorang.

Saya harap lain kali akan ada pengulas filem Stoning of Soraya(2008) Munich(2005), Argo(2012), Inglorious Bastards(2009) dan A Separation(2011), kalau ada lain kali, insyaAllah.

*mohon tunjuk ajar pelajar jurusan filem aswara dan uitm, heh.

**mohon doanya untuk final exam + fyp pada angka magis; 26, 27, 28, 31, 5, 8, 17, 20, 24.